人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”的意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十(shí关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗)二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋发想的(de)精神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗(shēng)于(yú)南(nán)宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受(shòu)了她，让(ràng)她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保(bǎo)留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什(shén)么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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